리처드 스윈번
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1. 개요
리처드 스윈번은 영국의 철학자이자 기독교 변증가이다. 1934년 영국 스태퍼드셔에서 태어났으며, 옥스퍼드 대학교에서 철학, 정치학, 경제학을 전공했다. 1985년부터 2002년까지 옥스퍼드 대학교의 기독교 종교 철학 노스 교수로 재직했으며, 은퇴 후에도 저술 및 강연 활동을 이어갔다. 스윈번은 신의 존재, 개인 정체성, 인식적 정당화 등 다양한 주제에 대해 저술했으며, 데카르트 이원론과 자유 의지를 옹호한다. 그는 기독교 신앙이 철학적으로 합리적이라고 주장하며, 토마스 아퀴나스의 영향을 받아 기본적인 철학적 문제에서 구체적인 기독교 신념으로 나아가는 체계적인 접근 방식을 취했다. 주요 저서로는 '신의 존재', '신은 존재하는가?' 등이 있다.
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| 리처드 스윈번 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 리처드 그랜빌 스윈번 |
| 출생일 | 1934년 12월 26일 |
| 출생지 | 스메스윅, 잉글랜드 |
| 사망일 | (알 수 없음) |
| 사망지 | (알 수 없음) |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
| 학력 | |
| 모교 | 엑서터 칼리지, 옥스퍼드 |
| 학위 논문 제목 | (정보 없음) |
| 학위 논문 년도 | (정보 없음) |
| 박사 지도교수 | (정보 없음) |
| 학문적 조언자 | (정보 없음) |
| 경력 | |
| 근무지 | 헐 대학교 킬 대학교 오리엘 칼리지, 옥스퍼드 |
| 지도 학생 | 카이만 콴 J. L. 셸렌베르크 마크 윈 |
| 주목할 만한 학생 | (정보 없음) |
| 철학적 관점 및 관심사 | |
| 학파 | 분석철학 |
| 주요 관심사 | 기독교 변증론 |
| 세부 분야 | 철학적 신학 종교 철학 과학 철학 |
| 주요 아이디어 | (정보 없음) |
| 영향 | |
| 영향을 준 인물 | 플라톤 아리스토텔레스 르네 데카르트 토마스 아퀴나스 루돌프 카르납 칼 헴펠 |
| 영향을 받은 인물 | 윌리엄 레인 크레이그 브라이언 데이비스 앤서니 플루 키이스 워드 딘 지머만 |
| 기타 | |
| 서명 | (정보 없음) |
| 수상 | (정보 없음) |
2. 생애
리처드 스윈번은 1934년 12월 26일 영국 스태퍼드셔 스메스윅에서 태어났다. 아버지는 학교 음악 교사였으며, 어머니는 비서였다. 외동으로 예비 학교와 차터하우스 스쿨을 다녔다.[1]
킬 대학교(1972년~1985년)와 옥스퍼드 대학교(1985년~2002년)에서 철학 교수를 역임했다. 애버딘 대학교에서 기포드 강좌(1982년~1984년)를 진행했으며, 이 강좌를 바탕으로 ''영혼의 진화''를 출판했다.[5] 은퇴 후에도 활발한 저술 활동을 이어가고 있다.[5]
1992년 영국 학사원 회원으로 선출되었고, 더블린 대학교 문학사학회에서 제임스 조이스 상을 수상했다. 루블린 가톨릭 대학교(2015년),[8] 부쿠레슈티의 드미트리 칸테미르 기독교 대학교(2016년), 리히텐슈타인의 국제철학 아카데미(2017년), 포티의 뉴 조지아 대학교(2023년)에서 명예 박사 학위를 받았다.[9]
1996년경 성공회(잉글랜드 성공회)에서 동방 정교회로 개종했다. 그는 자신의 신념이 크게 바뀌지 않았다고 생각하며, 항상 사도 전승, 성인에 대한 정교회의 가르침, 죽은 자를 위한 기도 등을 믿어왔다고 밝혔다.[12] 그는 저명한 기독교 변증가 중 한 명으로, 여러 저서를 통해 기독교 신앙이 철학적으로 합리적이고 일관성이 있다고 주장했다.[10]
2. 1. 초기 생애
리처드 스윈번(Richard Swinburne영어)은 1934년 12월 26일 영국 스터퍼드셔 스메스윅에서 태어났다. 아버지는 학교 음악 교사였으며, 쇼디치에서 주류 판매 면허 소유자의 아들이었다. 어머니는 비서였고, 안경사의 딸이었다. 외동으로 예비 학교와 차터하우스 스쿨을 다녔다.[1]2. 2. 학문 경력
스윈번은 킬 대학교(1972년~1985년)와 옥스퍼드 대학교(1985년~2002년)에서 철학 교수를 역임했다. 애버딘 대학교에서 기포드 강좌(1982년~1984년)를 진행했으며, 이 강좌를 바탕으로 ''영혼의 진화''를 출판했다.[5] 은퇴 후에도 활발한 저술 활동을 이어가고 있다.[5]1992년 영국 학사원 회원으로 선출되었고, 더블린 대학교 문학사학회에서 제임스 조이스 상을 수상했다. 루블린 가톨릭 대학교(2015년),[8] 부쿠레슈티의 드미트리 칸테미르 기독교 대학교(2016년), 리히텐슈타인의 국제철학 아카데미(2017년), 포티의 뉴 조지아 대학교(2023년)에서 명예 박사 학위를 받았다.[9]
2. 3. 신앙 여정
스윈번은 1996년경 성공회(잉글랜드 성공회)에서 동방 정교회로 개종했다. 그는 자신의 신념이 크게 바뀌지 않았다고 생각하며, 항상 사도 전승, 성인에 대한 정교회의 가르침, 죽은 자를 위한 기도 등을 믿어왔다고 밝혔다.[12] 그는 저명한 기독교 변증가 중 한 명으로, 여러 저서를 통해 기독교 신앙이 철학적으로 합리적이고 일관성이 있다고 주장했다.[10]3. 철학 및 신학 사상
리처드 스윈번은 철학과 신학 분야에서 다양한 사상을 전개했다. 그의 주요 사상은 다음과 같다.
- 신 존재 증명: 스윈번은 귀납 논증을 통해 신 존재를 증명하려 했다. 그는 유신론적 설명이 과학적 설명보다 포괄적이며, 우주의 규칙성과 인간 영혼의 존재를 설명하는 데 더 적합하다고 보았다. 또한, 종교적 경험을 통해 신 존재를 뒷받침하는 '경신의 원칙'을 제시했다.[15] 그는 신이 논리적으로 필연적인 존재가 아니라 형이상학적으로 필연적인 존재라고 주장했다.[11]
- 영혼과 육체의 관계: 르네 데카르트와 유사한 실체 이원론을 옹호했다. 영혼과 육체가 별개의 실체이며, 영혼이 개인 정체성의 핵심이라고 주장했다.[5]
- 자유 의지: 실체 이원론적 관점에서 현대 과학과 자유 의지가 양립 가능하다고 주장했다.[5]
- 기독교 교리 변증: 동방 정교회 신자인 스윈번은 기독교 신앙이 철학적으로 합리적이며 일관성이 있다고 주장하는 대표적인 기독교 변증가 중 한 명이다.[10] 토마스 아퀴나스의 방법론을 따라 신 존재 가능성에서 시작하여 예수 그리스도를 통한 계시까지 논증을 확장했다.[13] 귀납 논리를 사용하여 자신의 기독교 신념이 증거와 가장 잘 부합한다는 것을 보여주려 했다.[14]
3. 1. 신 존재 증명
스윈번은 신 존재 증명을 위해 귀납 논증을 사용했다. 그는 설명을 '무생적 설명'(과학적 설명)과 '인격적 설명'(유신론적 설명)으로 구분했다. 과학적 설명은 현상에 대한 자세한 설명을 제공하지만, '왜' 발생하는지에 대한 설명은 부족한 반면, 유신론적 설명은 인격체의 의도를 통해 '왜'를 설명할 수 있다고 보았다. 스윈번은 유신론이 가장 단순하고 포괄적인 설명이며, 신의 존재는 모든 설명이 멈추는 궁극적인 설명이라고 주장했다.[15]스윈번은 우주론적 논증을 통해 우주 안 물체들의 규칙성으로부터 신 존재를 논증했다. 그는 물체들의 고도로 규칙적인 행동 양식이 신 존재의 증거가 될 수 있다고 주장했다. 또한, 신의 존재가 인간의 존재를 설명할 수 있으며, 진화 과정 중 특정 시점에 동물의 육체에 영혼이 연결되었다는 가설을 제시하며, 이는 과학적으로 설명될 수 없고 유신론으로 설명 가능하다고 주장했다. 스윈번은 종교적 경험으로부터의 논증을 통해 '경신의 원칙'을 제시했다. 종교적 경험을 한 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 영적으로 유리하며, 경험의 실제성에 대한 입증 책임은 경험하지 못한 쪽에 있다고 주장했다. 그는 인간의 기본적인 인식 능력을 고려할 때, 무언가에 대한 경험은 그 무언가가 실제로 존재할 때 더 가능성이 높은 것처럼, 종교적 경험도 그 대상이 존재할 때 경험될 가능성이 더 높다고 강조했다.[15]
스윈번은 신이 논리적으로 필연적인 존재가 아니라 형이상학적으로 필연적인 존재라고 주장했다.[11]
3. 2. 영혼과 육체의 관계
스윈번은 최근의 마음-몸 문제 논쟁에서 르네 데카르트의 작업과 유사한 실체 이원론을 옹호하는 역할을 했다(''영혼의 진화'', 1997년 참조).[5] 실체 이원론은 영혼과 육체가 별개의 실체라고 주장하는 이론이다. 그는 1982년부터 1984년까지 애버딘 대학교에서 기포드 강좌를 했으며, 그 결과물로 ''영혼의 진화''를 출판했다. 이 책에서 그는 영혼의 개념에 기반한 개인 정체성 이론을 제시했다.3. 3. 자유 의지
스윈번은 마음-몸 문제에 대한 최근 논쟁에서 르네 데카르트와 유사한 실체 이원론을 옹호하는 입장이다. 그는 1997년 저서 ''영혼의 진화''에서 자신의 주장을 펼쳤으며, 현대 과학과 자유 의지가 양립 가능하다고 주장한다.[5]3. 4. 기독교 교리 변증
동방 정교회 신자인 스윈번은 여러 논문과 저서를 통해 기독교 신앙이 철학적으로 합리적이고 일관성이 있다고 주장한 저명한 기독교 변증가 중 한 명이다.[10] 윌리엄 하스커는 "기독교 교리에 관한 그의 4부작은 이전에 썼던 유신론 철학에 관한 3부작과 더불어 최근 가장 중요한 변증 프로젝트 중 하나"라고 평가했다.[10]스윈번은 토마스 아퀴나스의 철학 신학에 대한 체계적인 접근 방식을 차용하여, 기본적인 철학적 문제에서 더 구체적인 기독교 신념으로 나아가는 방법론을 사용한다.[13] 예를 들어, ''The Coherence of Theism''에서 신의 존재 가능성에 대한 질문을 다룬 후, ''Revelation''에서는 신이 예수 그리스도 안에서 인간에게 소통했다는 주장을 펼친다.[13]
그는 현대 과학과 양립할 수 있다고 믿는 변증적 방법을 통해 고전적인 기독교 신념을 재확립하려 했다. 이 방법은 귀납 논리에 크게 의존하며, 그의 기독교 신념이 증거와 가장 잘 부합한다는 것을 보여주려 한다.[14]
4. 주요 저서
- ''공간과 시간''(Space and Time), 1968
- ''기적의 개념''(The Concept of Miracle), 1970
- ''유신론의 일관성''(The Coherence of Theism), 1977 (2016년 신판) (유신론 3부작 중 1부)
- ''신의 존재''(The Existence of God), 1979 (2004년 신판) (유신론 3부작 중 2부)
- ''신앙과 이성''(Faith and Reason), 1981 (2005년 신판) (유신론 3부작 중 3부)
- ''영혼의 진화''(The Evolution of the Soul), 1986
- ''기적''(Miracles), 1989
- ''책임과 속죄''(Responsibility and Atonement), 1989 (기독교 교리 4부작 중 1부)
- ''계시''(Revelation), 1991 (기독교 교리 4부작 중 2부)
- ''기독교의 신''(The Christian God), 1994 (기독교 교리 4부작 중 3부)
- ''신은 존재하는가?''(Is There a God?), 1996
- ''진리의 증거로서의 단순성''(Simplicity as Evidence of Truth), 1997 (토마스 아퀴나스 강연)
- ''섭리와 악의 문제''(Providence and the Problem of Evil), 1998 (기독교 교리 4부작 중 4부)
- ''인식적 정당화''(Epistemic Justification), 2001
- ''성육신하신 하나님의 부활''(The Resurrection of God Incarnate), 2003
- ''예수는 신인가?''(Was Jesus God?), 2008
- ''자유 의지와 현대 과학''(Free Will and Modern Science), 2011
- ''마음, 뇌, 그리고 자유 의지''(Mind, Brain, and Free Will), 2013
- ''우리는 몸인가 영혼인가?''(Are We Bodies or Souls?), 2019
스윈번은 2~3년에 한 권씩 주요 저서를 출판하며 활발한 저술 활동을 했다. 그의 저서들은 주로 학문적인 철학의 전문적인 저서들이지만, 대중적인 수준의 글도 썼다. 비전문적인 저서 중에서는 ''신은 존재하는가?''(1996)가 가장 인기가 많으며, 비전문 독자를 위해 그의 신의 존재에 대한 논증과 그 존재에 대한 믿음의 타당성을 요약하여 22개 언어로 번역되었다.[6]
4. 1. 영성 관련 작품
- 리처드 스윈번, The Vocation of a Natural Theologian|자연 신학자의 소명영어, 켈리 제임스 클라크 편, ''Philosophers Who Believe'' (다우너스 그로브: 인터-바시티 출판사, 1993), 179–202쪽.
- 리처드 스윈번, Natural Theology and Orthodoxy|자연 신학과 정통성영어, 리코 비츠 편, ''동방으로 돌아서기: 현대 철학자와 고대 기독교 신앙'' (세인트 블라디미르 신학교 출판부, 2012), 47–78쪽.
참조
[1]
서적
Kai-man
2011
[2]
서적
Schellenberg
2016
[3]
웹사이트
Professor Mark Wynn
https://www.theology[...]
University of Oxford
2020-07-23
[4]
논문
The Revival of Substance Dualism
[5]
웹사이트
Richard Swinburne - short intellectual autobiography
https://users.ox.ac.[...]
[6]
서적
Rationality of the Christian Faith in Richard Swinburne
Urbaniana University Press
2019
[7]
웹사이트
The British Academy for Humanities and Social Sciences.
https://www.thebriti[...]
[8]
웹사이트
Professor Richard Swinburne - Doctor honoris causa KUL
https://www.kul.pl/p[...]
[9]
웹사이트
New Georgian University honors Professor Richard Swinburne
http://ngu.edu.ge/en[...]
[10]
논문
"Is Christianity Probable? Swinburne's Apologetic Programme"
2002
[11]
서적
Mind, Brain, and Free Will
2013
[12]
간행물
БЕЗОТВЕТСТВЕННОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ К СЕРЬЕЗНОМУ РАЗГОВОРУ
http://www.foma.ru/a[...]
2012-02-17
[13]
서적
Richard Swinburne
Wiley-Blackwell
2013
[14]
서적
"Working with Swinburne: Belief, Value, and Religious Life"
Oxford University Press
2016
[15]
웹인용
장인철, "리처드 스윈번의 신 존재 증명", (연세대학교 석사논문, 2002)
https://academic.nav[...]
2018-09-14
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